Josette Grandidier-Léonard: « Wij mijden hun parades en organisaties. Wij vieren met meer verve het feest van de Assumptie, dat religieus maar ook patriottisch is, omdat het de toewijding van Frankrijk aan de Maagd Maria door Lodewijk VIII herdenkt. Boeketten met korenbloemen, margrieten en klaprozen worden aan de voeten van de Maagd gelegd. De Duitsers begrijpen het.
Georges Guérin: « Op 15 augustus was ik met mijn ouders aanwezig in Metz, op de Place Saint-Jacques – daar staat een grote zuil met daarop een Maagd, gemaakt na de teruggave van de Moezel aan Frankrijk in 1918. Er waren religieuze en patriottische liederen.
De aankomst van de verdrevenen van Vigy* in Mussidan (26 november 1940)
Uittreksel uit het verslag van de speciale commissaris van de territoriale bewaking in Mussidan: « Het station heeft bij de aankomst van de trein assistentie verleend aan de evacués, om de orde te handhaven en de zieken en bejaarden uit de coupés te helpen, met de hulp van de Gendarmerie. Een tiental zieke Lotharingers werd door het ziekenhuis in Mussidan opgevangen. Vermeldenswaard is de aanwezigheid van een 94-jarige vrouw, bijna volledig verlamd, die ondanks alles werd uitgezet.
*Moselle dorp geannexeerd door het Reich.
Levensomstandigheden van de Moezelbewoners in Mussidanais
Josette Grandidier-Léonard: « De gemeente Mussidan […] heeft ons matrassen, dekens, kachels en keukengerei ter beschikking gesteld. Vervolgens zocht ieder van ons, met de hulp van vrijwilligers, onderdak bij particulieren of in kazernes […] We worden « refugia’s » genoemd. We beschouwen onszelf als ballingen; we maken fasen van depressie door als we nadenken over ons lot, maar we hebben ook momenten van optimisme als we bij elkaar thuis komen en praten over onze Vigy […] We hebben ook ons insigne, dat natuurlijk driekleurig is en in reliëf is uitgevoerd met het Lotharingse kruis en de zwaluw, het symbool van de terugkeer naar huis.
Jean-Marie Genevaux: « We werden onmiddellijk verwelkomd door de mensen van Mussidan, in tegenstelling tot wat er met de Elzassers was gebeurd: zij spraken een dialect dat men assimileerde met de Duitse taal […]. De Moezelaars spraken Frans, en omdat ze wisten dat ze een tijdje in de Dordogne waren, zochten ze werk. Ze vermengden zich dus met de bevolking en de integratie ging heel snel.